Thursday, July 15, 2010

Spiritual meaning of "NAMASKAR"

                What is the meaning and the benefits of 'Namaskar'?

Origin and the meaning of the word 'Namaskar'
The word 'Namaskar' is derived from the root 'namaha', which means paying obeisance (Namaskar) or salutation.


From Science of Justice - 'Namaha' is a physical action expressing that 'you are superior to me in all qualities and in every way'.

Worldly Benefits- By doing Namaskar to a deity or a Saint, unknowingly their virtues and capabilities are impressed upon our minds. Consequently we start emulating them, thus changing ourselves for the better.

Spiritual Benefits- Increase in humility and reduction of ego / Enhancement in the spiritual emotion of surrender and gratitude / Gaining the Sattva component and faster spiritual progress
We receive the highest amount of Sattva component from the posture (mudra) of Namaskar.
By  doing Namaskar to Deities or Saints we receive subtle frequencies emitted by them, e.g. frequencies of Sattva or Bliss.

Why is it not appropriate to Shake Hands?

Avoid a Hand Shake: It tranfers undesirable raja-tama components! In short, in a handshake, the raja-tama components in one person will get transferred to the other person, thereby lowering his sattvikta (Purity levels). While practicing Spirituality, our objective is to perform acts which increase our sattvikta.
If at all they do Namaskar by joining their palms, it is done just as a formality. As the act is not based on faith, the benefit derived from it is minimal. Along with faith it is essential that every religious act be correctly performed according to the Science of Spirituality, so that it gives complete benefit. In this series, as with the others,  along with information on various methods of doing Namaskar, the Science in them is also explained. Understanding the Science will help in strengthening faith in the act. Such an act correctly performed with faith, will yield corresponding benefits.

How does one do Namaskar to an individual of the same age group?

When meeting someone of the same age-groupdo Namaskar by joining the fingers and placing tips of the thumbs on the Anahat chakra (at the centre of the chest). This type of Namaskarincreases the spiritual emotion of humility in the embodied soul. Sattva frequencies from the universe are attracted by the fingers (which act as an antenna) and are then transmitted to the entire body through the thumbs which have awakened the Anahat chakra. This activates the soul energy of the embodied soul. In addition, by doing Namaskar in this manner to each other, frequencies of blessings are also transmitted.

What is correct method & science of doing Namaskar to God?

A. 'While paying obeisance to God, bring the palms together.
1. The fingers should be held loose (not straight and rigid) while joining the hands or palms.
2. The fingers should be kept close to each other without leaving any space between them.
3. The fingers should be kept away from the thumbs.
4. The inner portion of the palms should not touch each other and there should be some space between them.

Note: The stage of awakening of spiritual emotion (Bhav) is important to the seeker at the primary level. Hence, for awakening spiritual emotion (Bhav), he should keep space in between the joined hands, whereas a seeker who is at the advanced level should refrain from leaving such space in between the palms to awaken the unexpressed spiritual emotion (Bhav).
B. After joining the hands one should bow and bring the head forward..
C. While tilting the headforward, one should place the thumbs at the mid-brow region, i.e. at the point between the eyebrows and try to concentrate on the feet of the Deity.
D. After that, instead of bringing the folded hands down immediately, they should be placed on the mid-chest region for a minute in such way that the wrists touch the chest; then only  should the hands be brought down.

Underlying Science in this action

A. The fingers should not be stiff while bringing the palms together because this will lead to a decrease in Sattva component from the vital and mental sheaths and thus increase the raja component in them. By keeping the fingers relaxed, the subtlest Sattva component will get activated. With the strength of this energy, embodied souls are able to fight powerful distressing energies.
B. In the Namaskar posture, the joined fingers act as an antenna to assimilate the Chaitanya (Divine consciousness) or the Energy transmitted by a Deity. While joining the palms, the fingers must touch each other because leaving space between the fingers will result in accumulation of energy in that space. This energy will be immediately transmitted in various directions;  therefore the seeker's body will lose the benefit of this potent energy.
C. About the space to be maintained between the palms:
For a seeker at the primary level, it is advisable to leave space between the palms; it is not necessary for a seeker at an advanced level to leave space between the palms.
D. After joining the palms, bow a little. This posture puts pressure on the navel and activates the five vital energies situated there. Activation of these vital energies in the body makes it sensitive to accepting sattvik frequencies. This later awakens the 'Atma shakti'  (i.e. soul energy of an embodied soul). And later, Bhav is awakened. This enables the body to accept in large measures the Chaitanya emitted by the Deity.
E. Touch the thumbs to the mid-brow region. (Please see images above..) This posture awakens the Bhav of surrender in an embodied soul, and  in turn activates the appropriate subtle frequencies of Deities from the Universe. They enter through the ’Adnya chakra’ (Sixth of the 7 chakras in the Kundalini) of the embodied soul and settle in the space parallel to it at the back interior of the head. In this space the openings to all the three channels converge; namely, the Moon, the Central and the Sun channels. Due to the movement of these subtler frequencies in this space, the Central Channel is activated. Consequently it facilitates the speedy transmission of these frequencies throughout the body, leading to purification of both the gross and subtle bodies at the same time.
F. After doing Namaskar, to completely imbibe the Chaitanya of the Deity (that has entered the hands by now), instead of bringing the folded hands down immediately, place them on the mid-chest region in such a way that the wrists touch the chest.

The 'Anahat chakra' is located at the centre of the chest. Akin to the Adnya chakra, the activity of the Anahat chakra is also to absorb the Sattva frequencies. By touching the wrists to the chest, the Anahat chakra is activated and it helps in absorbing more of the Sattva component.

Effect of this Posture

By doing Namaskar in this manner, the Deity's Chaitanya is absorbed to a greater extent by the body, as compared to other methods of doing Namaskar. This gives maximum distress to negative energies. The negative energies that have manifested in a person are unable to touch their thumbs at the mid-brow region in Namaskar. (The negative energies are subtle. But at times they enter an individual's body and manifest it. - Editor)'

Q. What is the reason for not wrapping a cloth around the neck while performing circumambulation, doing Namaskar, ritualistic worship, sacrificial fires, chanting and while visiting Guru and deities?

A. When a cloth is wrapped around the neck, it does not activate the Vishuddha chakra (in the throat region) and hence an individual gets less benefit of the Sattva component.

Why should one always do Namaskar to elders?
When an elderly person arrives, the vital energy of the young person starts rising and when he gets up and does Namaskar, it returns to normal. - Manusmruti 2.120; Mahabharat, Udhyog, Chapter (Section) 38.1, Sr. no. 104, 64-65

Explanation: 'As the sojourn of the elderly person is gradually towards the southern direction, that is, towards the region of Lord Yama (towards death), his body starts emitting raja and tama frequencies on a high scale. When such an elderly person comes in the vicinity of any younger individual, these frequencies start affecting the younger person. A subtle magnetic field is created between the two. Consequently, the vital energy of the younger person is pulled upward. This way the younger person can suffer due to sudden momentum to his vital energy. When this younger person doesNamaskar to the elderly person, some amount of the Central channel of his Kundalini system is activated and the Sattva component in it starts increasing. Consequently the raja and tama components in him are influenced by the Sattva component and the vital energy comes back to normal state. Hence on arrival of an elderly person, it is customary for the younger individuals to do Namaskar to them.'


Doing Namaskar to Elders.
When travelling, prior to the commencement of a journey and upon returning, why should one do Namaskar to elders in the family?

'Namaskar to the elders in the family is one way of surrendering to the God principle in them. When an embodied soul bows in Namaskar to an elder by surrendering to the God principle in him, at that time a sense of compassion is created in his body. This compassion percolates right upto his subtle body. At that time, energy of his mind is activated and in turn activates the five vital energies, which are located at the seat of the Manipur chakra (situated in the Naval region). Transmission of these five vital energies all over the body then awakens the soul energy. With the strength of the soul energy, the Central channel gets activated and converts the expressed energy of spiritual emotion to the unexpressed energy of spiritual emotion. With the help of this unexpressed energy of spiritual emotion, the embodied soul, through the medium of elders, gains the required Deity's principle from the Universe. For this purpose, while leaving the house on a
 journey, the embodied soul should do Namaskar to elders and with the strength of Sattva frequencies has to protect himself from distressing frequencies in the atmosphere. Similarly, returning from a journey, one should immediately do Namaskar to elders and awaken the God principle in them, which would disintegrate the raja-tama particles from the air around him, which might have been brought along.

What is the correct method of doing Namaskar to Saints?

1. The portion of head, which should be placed at the feet :

We can imbibe maximum Chaitanya through the Brahmarandhra (the seventh chakra of the Kundalini system located in the crown of our head). Since it (Brahmarandhra) cannot be placed at a Saints's feet, the part of head beginning above the forehead is to be placed at the feet of Saints. Due to this, maximum Chaitanya emanating from Their feet can enter into the one doing Namaskar.

2. The exact spot to place one's head on a Saint's feet:

The big toes of Saints emit maximum Chaitanya; hence we should place our head on the big toe, than on their foot. If we are in a position to touch both the toes, then place the head on the right big toe.

3. The position of hands when placing the head on a Saint's feet:
a. Some interlock their hands behind their backs at the waist and do Namaskar. If we are in a position to touch both their toes, then we should place the hands one on each foot and the head should be placed on the big toe of the right foot. If we are in a position to touch one of Their toes, then place both the hands on it and keep the head on the big toe.
b. Some do Namaskar by placing hands on the ground. This is also wrong because if the hands are placed on the ground then the Chaitanya emanating from the Saint's feet are absorbed by one and then returns to the earth through the hands of the one doing Namaskar. Thus the person does not benefit from it.
c. Some cross their hands and place them on the feet of Saints, that is, their right hand on the right foot of the Saint and their left hand on the left foot of the Saint while doingNamaskar. This is a crude imitation of the manner in which Christians place their crossed hands on their chest. Instead, our right hand should be placed on the left foot of the Saint and our left hand on the right foot of the Saint. This is convenient also. However, if a Guru has started some procedure in a particular sect, then the hands are to be placed in that manner only.
d. The hands are to be positioned in such a way that the palms are placed on the feet..

How to do Namaskar to the wooden footwear (paduka) of Saints?


Namaskar to the wooden footwear (paduka) of Saints

'The left paduka symbolises Lord Shiva and the right symbolises Divine Energy. The left paduka is the unmanifest saviour energy and the right is the unmanifest destroyer energy of the Supreme God. The saviour or destroyer energy of the Supreme God emanates from the 'pegs' of the paduka as per the need. When we do Namaskar by placing our head on the 'pegs' of the paduka, some may experience distress due to the inability to tolerate the manifest energy emitting from it. Hence, while doing Namaskar to the paduka, instead of the pegs, place the head on the foremost part i.e. the place where the Saints place their toes.'

Should one do Namaskar to a dead body?
Q. If this be so, should we do Namaskar to the dead bodies in Kaliyuga only as a custom? If it is a custom, can we discontinue it?
A. One can maintain respect for the dead person by doing Namaskar and in addition set an ideal with regards to respecting elders. In Kaliyuga, from this one will benefit at an emotional level and not at a spiritual level. However, one should not discontinue this custom; instead one could learn how to get spiritual benefit from it. Due to the deterioration of the Sattva component in embodied souls, this practice has become a mere custom in Kaliyuga.

However, as per the saying, 'God exists where there is spiritual emotion', while doing Namaskar to a dead body if we have a spiritual emotion that we are doing Namaskar  to the God principle in it, then the God principle in the dead body awakens and we receive God's blessings. This happens because the God principle is immortal and has no limitations that a physical body has.

Q. It is said that one should not do Namaskar to a sleeping person. In Kaliyuga if one does Namaskar by touching the dead body, then are the chances of getting distress from negative energies not higher?

A. Yes it is; but while doing Namaskar it is important that the action be performed with correct spiritual emotion. Since Namaskar is done to the God principle in the dead body instead of activating raja, tama components, it activates the Godly principle in the dead body and bestows Sattva corresponding to the degree of spiritual emotion.'

'One hand' touch to the Temple Steps

Action: Touch the step with the fingers of the right hand and move the same hand over the head.

Science: 'The area around the temple is charged with frequencies of Deities which leads to an increase in the Sattva component. The presence of Divine consciousness in the area charges even the stairs in a temple. 'Climbing' steps is one of the activities, which increases the raja component in the body. Hence, the raja component is already activated in the body of an embodied soul so by touching the steps with the fingers of the right hand, the Sattva component and peace from the charged premise, get transmitted to the body through the right hand. In addition, from this action, the activated raja component in the body can be controlled through the medium of the surya nadi (Sun channel). This means that, for a moment, the activities of the Sun channel can be stopped. From this process, the embodied soul learns to enhance the Sattva component through raja dominant actions. Therefore, it is very essential to perform the appropriate sattvik actions at
 each corresponding level, hence the method of touching the steps with fingers of the right hand and then moving the fingers or palm over the head. Even the dust present on the steps is charged with Chaitanya and so we must respect it and derive spiritual benefit from it. If the embodied soul harbours the spiritual emotion that 'the Chaitanya from the steps be transmitted all over my body from the dust on my hand', then it will give increasing benefit to the embodied soul. In addition if the ego of the embodied soul is less at that time then it gives even more benefit. When any action is performed devoid of ego or 'I'ness it is treated as a 'non-action' (akarma-karma).'

Do's and Dont's while doing Namaskar
Q. Why should the eyes be closed while doing Namaskar?
 'Joining hands while bowing the head amounts to saluting God or the divinity in the person in front. The eyes are closed while doing Namaskar to God or any respected person, to enable one to have the vision of God within us.'

Q. Why should the footwear be taken off while doing Namaskar?
While sitting, partaking meals, sleeping, wishing and doing Namaskar to Gurus and other elderly people, footwear should not be worn. - Gautamsmruti 9.

1. Footwear increases the raja-tama components in a person.

2. Paying obeisance (Namaskar) with high raja-tama components will not help in activating the Kundalini (centre in the spiritual energy system).

3. The ability to absorb the sattva component too is reduced, due to an increase in the raja-tama components, leading to little benefit from a Namaskar.

4. Doing Namaskar to a Deity, with footwear on, may also invite the wrath of the Deity.’

Q. Why is it not advisable to hold any object while doing Namaskar?
1. While doing Namaskar if an object is held in the hands, usually the fingers and their tips are in a curled position and not straight. As a result, the sattva component received is unable to enter the tips of the fingers.

2.. The sattva component emitted towards the seeker, strikes the object held and bounces back. Also, at times, instead of the person absorbing the sattva component, the object may absorb it.

3. If the object in the hand is raja or tama predominant, and if it is touched to the forehead or chest while doing Namaskar, then the raja-tama components from it mayenter the body of the one who is doing Namaskar.

Q. While doing Namaskar, why are men not supposed to cover their head, whereas women are advised to cover their head?
 One should not do Namaskar with footwear on, covering the head or holding any objects. (But women should cover their head with their saris and only then do Namaskar) - Apastamb Dharmasutra

While doing Namaskar the Kundalini gets activated at the chakra which is touched by the folded hands. This leads to the absorption of the Sattva component in greater proportion in the body. Sometimes due to the activation of the Kundalini, Sattva component starts entering the body through the head. But at times the distressing energies try to take advantage of this and mix black energy with the Sattva component. The potential to activate the Kundalini is higher in men as compared to women. Hence they are hardly affected by this negative energy. Contrary to this, as women are more vulnerable, they get affected by distressing energies to a greater extent and thus they can experience distress. That is why, when doing Namaskar, women are advised to cover their head with the ends of their sari. This creates a barrier between the head and the distressing energies and prevents themfrom penetrating the body of the woman. However, to some extent this also blocks
 benevolent frequencies from entering the women. (Benevolent frequencies are subtler than negative frequencies; hence they enter a woman to some extent even though the sari covers her head.) However, the proper posture of Namaskar gives maximum Sattva component to an individual and hence women too get required benefits. This shows how God takes care of every devotee. Doing Namaskar without these restrictions is equally effective if the devotee does it with spiritual emotion.

Thanks to the writer.

Tuesday, July 6, 2010

மானுடம் போற்றும் மனிதநேயம் வாழும் மகத்துவமிகு மாதா ட்ரஸ்ட்

"நிதி மிகுந்தவர் பொற்குவை தாரீர், நிதி குறைந்தவர் காசுகள் தாரீர்"
உங்கள் திருமண நாள், உங்கள் குழந்தைகள்/பேரக்குழந்தைகளின் பிறந்த நாள் மற்றும் பாசம் மிகுந்த உங்கள் பெற்றோர்களின் நினவு நாட்கள், கொடிய புற்று நோயினால் உயிருக்குப் போராடும் ஏழை நோயாளிகளுக்கு, வயிறார உணவளித்து அவர்கள் வியாதிக்கு தரம் வாய்ந்த சென்னை அடையாறு கேன்சர் மருத்துவமனையில் இலவசமாகவோ அல்லது குறைந்த செலவிலோ சிகிச்சை பெற உதவ நீங்கள் விரும்புகிறீர்களா?
நீங்கள் எங்கள் தர்மசாலாவிற்கு விஜயம் செய்து நேரில் பார்த்த பிறகு உங்கள் உதவிகள் இப்படி அளிக்கலாமே...
“புற்றுநோய்” - சரியான நேரத்தில் முறையான சிகிச்சையளித்தால் நிச்சயம் குணப்படுத்தலாம். புற்றுநோயால் அவதியுறும் ஏழைகள் குணமாக உதவி செய்ய, எங்களுக்கு உதவுங்கள் ஏழையின் சிரிப்பே இறவனின் கருணை!
நன்றே செய்க! அதை இன்றே செய்க!!
இது சான்றோர் வாக்கு.
இந்த சிறந்த சேவைக்கு ரூ.100,000 நிதி கொடுத்து, நீங்கள் ஒரு நிரந்தர காப்பாளர் ஆகலாம். இங்கு தங்கும் 250 முதல் 300 நோயாளிகளுக்கு ஒரு முழு நாள் உணவை ஆண்டுக்கு ஒருமுறை வழங்க ரூ.75,000 கொடுத்து நீங்கள் ஒரு வள்ளல் ஆகலாம். இந்த தொகை டிரஸ்டின் காப்பு நிதியில் சேர்க்கப்பட்டு, அதன் வட்டியிலிருந்து இந்த தர்மம் செய்யப்படும். ஒரு நாள் சாப்பாடு செலவின் ஒரு பகுதியான ரூ.8000 அளிக்கலாம். காலை/இரவு உணவுக்காக ரூ.3000 அல்லது சிற்றுண்டிக்கு ரூ.2000 தந்து உதவலாம். மாதம் ஒரு நோயாளிக்கு ஆதரவுக்கரம் நீட்ட ஒரு வருடத்திற்கு ரூ.1000 கொடுக்கலாம். ஒரு நாளைக்கு ஒரு நோயாளியின் உணவுக்காக ரூ.80 அளிக்கலாம்.
Sri Matha Trust (Secular Charitable Institution for poor cancer patients)
Our free dormitory is a boon for the poor who are combating CANCER . We feel highly privileged to commission and manage this Dharmasala at the Divine command of His Holiness  Sri Jayendra Saraswathi Swamigal of Kanchi Kamakoti Peetam. Our present service to the suffering poor cancer patients
Our Trust commissioned a Dharmasala at the Old Cancer Institute at Adyar, Chennai during August 2000 at the behest of His Holiness. Here we are providing free food and shelter to poor cancer patients availing free treatment as out-patients at the World renowned Cancer Institute, Adyar, Chennai as per MOU signed by Sri Matha and our Trust with the said Hospital. So far more than 1,62,000 poor patients / their attendants have been provided with this facility. We manage the required expenses from and out of contributions from individual donors and other institutions only. Our selfless and sincere service for the past 10 years have been uniformly recognized and appreciated by His Holiness, the Cancer Institute, the print & visual media, donors, visitors and more whole heartedly, by the poor cancer patients themselves who are the direct beneficiaries.
His Holiness blesses Krishnamoorthy for his service to poor cancer patients and confers on him the title “Jana Seva Rathna” at His 75th Avatara Mahotsava function held at Mylapore, Chennai.
In our mission to serve the suffering poor cancer patients further as we complete 10 years of service, with your inspiring moral & financial support, we plan to construct and commission by Jan 2011 an exclusive free Dormitory for the  terminally - ill poor cancer patients in the land to be allotted by the Govt. of Tamilnadu behind Siddha Institute at Tambaram.
ஓரு பத்திரிகையின் விமர்சனம்
புற்று நோயாளிகளுக்கு இலவசக் குடில் பௌர்ணமி நாள்! தாய் தன் குழந்தைக்குச் சோறு ஊட்டிக்கொண்டு இருந்தாள். “நிலா நிலா இங்கே வா... ஆசை முத்தம் தா தா” குழந்தை நிலவைப் பார்த்த படியே அம்மாவைப் போல! ஆனால், அந்த அம்மாவின் கண்கள் குளமாயின. முதல் நிலைப் புற்றுநோயால் தன் குழந்தை பாதிக்கப்பட்டு இருக்கிறதே என்ற கவலை! அத்துடன் இந்த வியாதி பீடித்திருக்கிற வேளையில் பலம் கொடுக்க, உணவு, ஊட்டப் பொருட்கள் வாங்க வசதி இல்லையே என்ற ஏக்கம்! அம்மாவின் கண்களில் வழிந்த நீர் குழந்தையையே நனைத்து விடுகிறது.
போன மாசம் போனமாதிரி நாளக்குத் தான் மெட்ராஸ் போகப்போகிறோமே. அடயாறு மாதா டிரஸ்ட் உம்மாச்சியப் பார்க்கப் போறோமே! இன்னிக்கு வயிறு நிறையாட்டி என்னம்மா? நாளைக்கு வயிறு நிறையும்மா...” பத்து வயதுக் குழந்தை படபடத்தபோது தன்னைத் தேற்றிக் கொண்டாள் அந்த தாய்.
முழுப் பௌர்ணமி நிலவாய் அப்பழுக்கற்றவராய் மாதா டிரஸ்டின் டிரஸ்டி திரு.வி.கிருஷ்ணமூர்த்தி நிற்கிறார். நெற்றி நிறைய விபூதியும், குங்குமமும் சுமந்தபடி வெள்ளைச் சட்டை, காவி வேஷ்டியில் இவரைப் பார்க்கிற ஒவ்வொரு நோயாளியும் ஏதோ ஒரு தெய்வத்தைப் பார்த்தவர்களைப் போலப் பரவசமடைகிறார்கள். மேலே சொன்னவை ஒரு எழுத்தாளனின் கற்பனை வரிகள் அல்ல. நிஜமான தரிசனம். தானத்திலே சிறந்த தானம் அன்னதானம் என்பார்கள். அதுவும் வாழ்க்கையில் மிகவும் சோதனை மிகுந்த நாட்களை அனுபவிக்கும் புற்று நோயாளிகளுக்கும் அவர்களோடு தங்கியிருக்கும் உறவினர்களுக்கும் இவர் செய்யும் அன்னதானம் சிறந்தது மட்டுமல்ல, கோடி கோடிப் புண்ணியமும்கூட. இந்தப் புனிதக் காரியத்தில் நீங்களும் பங்கு எடுத்க்துக் கொள்ளவேண்டும். உங்களால் இயன்றதை, உங்கள் நண்பர்களால் இயன்றதை இவருக்குப் பொருளுதவியாக அனுப்பி வயுங்கள்.
தாம்பிரவருணி (ஆசிரியர்)   
ஸ்ரீ மாதா டிரஸ்ட்
தற்போதைய சேவாஸ்ரீ மாதா டிரஸ்ட் என்ற தொண்டு நிறுவனம் அடையாறு புற்றுநோய் மருத்துவனை வளாகத்தில், ஒரு தர்மசாலாவை ஆகஸ்ட் 2000 முதல்  நடத்தி வருகிறோம். இங்கு நாங்கள் முதற்கட்ட நிலையில் இருக்கும் புற்று நோயாளிகளுக்கு இலவசமாக உண்ண உணவும், இருக்க இடமும் அளிக்கிறோம். இவர்களுக்கு உலகப்புகழ் பெற்ற அடையார் புற்றுநோய் மருத்துவமனயில் இலவசமாக சிகிச்சையளிக்கப்படுகிறது. இதுவரை எங்கள் தர்மசாலாவில் 1,62,000-க்கும் மேற்பட்ட ஏழை நோயாளிகள் மற்றும் அவர்களின் உதவியாளர்கள் பயன் அடந்துள்ளனர். எங்கள் 10 ஆண்டு நிறைவையொட்டி மனிதநேய பணியின் விஸ்தரிப்பு, எங்கள் அடுத்த இலக்காக இறுதிக்கட்ட நிலையிலிருக்கும் ஏழை புற்று நோயாளிகளுக்கு தமிழக அரசு தாம்பரத்தில் எங்களுக்கு அளிக்கவிருக்கும் இடத்தில் ஒரு தர்மசாலாவை நிறுவி, அங்கு அவர்களுக்கு உணவு, இருப்பிடம் மற்றும் தேவையான மருத்துவ உதவி அனைத்தும் இலவசமாக அளிக்க உள்ளோம். அவர்களுக்கு வலியற்ற, பசியற்ற, அமைதியான உறக்கத்தை எதிர்கொள்ள வழி வகை செய்வோம். தேவையெனில் அவர்கள் இறுதி அடக்கத்தைக் கூட அவரவர்களின் வழக்கப்படி நாங்கள் செய்ய எண்ணி உள்ளோம்.
From :                                 Date : ........................ Contact No : ....................................
To,V.Krishnamoorthy“Sri Matha Trust”
Rajasthani Dharmasala, 
Old Cancer Institute Premises, 
Gandhi Nagar, Adyar, Chennai - 600 020.I
In response to your appeal for contribution for maintenance of Dharmasala for poor cancer patients. I am donating Rs............................ towards feeding an average of 250 to 300 inmates on any day. 
Contribution of Rs.1,00,000/- to become your life time “PATRON” 
Contribution of Rs.75,000/- to become your “DONOR”
Contribution of Rs.8,000/- to be a “CO-SPONSOR” for a day 
Contribution of Rs.3,000/- for lunch / dinner or Rs.2,000/- towards breakfast as a “CO-SPONSOR”
Contribution of Rs.1000/- to adopt one patient for one day every month for one year.
Contribution of Rs. .................. for this noble cause.
My Cheque / Demand Draft No. ................................... dated ....................... for Rs. .............  drawn in the name of “Sri Matha Trust” enclosed. 

Kindly issue your stamped receipt and IT exemption certificate. 
Sincerely yours
மற்றுமொரு பத்திரிகயின் விமர்சனம்
மரணத்தை வெல்லும் மாபெரும் பணி புற்றுநோய்க்குச் சிகிச்சையளிப்பது. இந்தச் சேவையை ஒரு புனிதப் பணியாக ஆற்றி வரும் பத்மபூஷன் டாக்டர் வி.சாந்தா அவர்கள் (அடையாறு புற்றுநோய் மருத்துவமனை செயல் தலைவர்) காஞ்சி காமகோடி பீடாதிபதி பூஜ்யஸ்ரீ ஜெயேந்திர சரஸ்வதி ஸ்வாமிகளிடம் இந்த தர்மசாலாவப் பராமரிக்க ஒரு நிறுவனத்தை ஏற்படுத்தும்படி வேண்டுகோள் விடுத்தார். பூஜ்யஸ்ரீ ஜெயேந்திர சரஸ்வதி சங்கராச்சார்ய ஸ்வாமிகளும் பரமகருணையுடன், நேர்மையிலும், ஒழுக்கத்திலும் பக்தியிலும் சிறந்த திரு.வி.கிருஷ்ணமூர்த்தி அவர்களிடம் இந்நிறுவனத்தை ஒப்படைத்தார். அந்த அமைப்பிற்கு ஸ்ரீ மாதா டிரஸ்ட் என்று பெயரையும் அருளி, தனது உடனடி நன் கொடையாக ஒரு லட்சம் ரூபாயும் அளித்து ஆசீர்வதித்தார். ஜாதி, மதம், இனம் என்று எவ்வித பேதமுமின்றி அனைத்துப் புற்றுநோயாளிகளுக்கும் இலவசமாகத் தங்குவதற்கு இடமும், உணவும், சிகிச்சக்கு உதவியும் அளிப்பது இந்த ஸ்ரீ மாதா டிரஸ்டின் உன்னத நோக்கங்களாகும். இந்தப்புண்ணிய கைங்கர்யத்தை அளவற்ற ஈடுபாடு, சிரத்தை ஆகியவற்றுடன் அன்று முதல் ஒரு தெய்வீகப் பணியாக ஏற்று நிர்வகித்து வருகிறார் திரு.வி.கிருஷ்ணமூர்த்தி அவர்கள்! இத்தகைய ஈடிணையற்ற தொண்டு நிறுவனத்தை நேரில் காணும் வாய்ப்பு எனக்கு கிட்டியது. அங்கு தங்கியுள்ள பல நோயாளிகளை நேரில் பார்த்துப் பேசும் வாய்ப்பையும் பெற்றேன். அடியோடு நம்பிக்கையை இழந்து, மிகக்கொடிய சிகிச்கை முறைகளைத் தாங்கிக் கொண்டு, தாங்கள் அன்பும், பாசமும் வைத்த உறவினர்களிடமிருந்து பிரிந்து வந்து இக்காப்பகத்தில் இருக்கும்போது, அவர்கள் வேதனையைக் குறைப்பதற்காக திரு.கிருஷ்ணமூர்த்தி அவர்கள் ஒவ்வொருவரிடமும் இதமாகப் பேசி அவர்களுக்கு நம்பிக்கையூட்டிய திறனைக்கண்டு பிரமித்தேன். பிறர் துன்பமும் நமதே என, சுயநலம் மிகுந்த இவ்வுலகில் ஒவ்வொரு விநாடியும் தாங்குவதற்கு கடினமான புற்றுநோயினால் அவதியுறும் துர்பாக்கியசாலிகளுக்காகத் தனது நேரத்தையும், காலத்தையும் ஊண், உறக்கமின்றிச் செலவிடும் இந்த உத்தமரை நினைக்கும்போது என் நெஞ்சம் நெகிழ்கிறது.
அன்போடு இலவசமாக இருக்க இடமும், உண்ண உணவும், சிகிச்சைக்கு உதவியும், அனைத்திற்கும் மேலாக மனோபலத்தையும் அளித்து வரும் ஸ்ரீ மாதா டிரஸ்ட் நிறுவனத்திற்கு அனைத்து மக்களும் அவரவர் சக்திகளுக்கேற்றவாறு உதவ வேண்டுகிறோம். கணக்கிட இயலாத புண்ணிய பலனை அளிக்கும் கைங்கர்யம் இது!
என்றும் அன்புடன் உங்கள் ஏ.எம்.ஆர்.ஆசிரியர்
இந்தப் புனிதமான இடத்திற்கு வந்ததும் இராம கைங்கர்யத்திற்கு வந்து நின்ற அணிலாக உணர்கிறோம்.
SSR. Rajkumar, IIIrd Main Road, R.K.Nagar, Chennai-40.
Working for noble cause. Excellent social service. Free food and stay for cancer patients for more than one lakh beneficiaries. Well done! Keep it up!
S.Ve.ShekherM.L.A., Mylapore.
மாதா என்ற பொருளுக்கு ஏற்றாற்போல, தாயைப் போல் சேவை செய்யும் இத்தொண்டு நிறுவனத்தைப் பாராட்ட இனிதான் (இனிதான) வார்த்தைகளைத் தேடவேண்டும். கருணையே உருவான “கண்ணன்” அன்று கோவர்த்தன கிரிதாரியாக இருந்த அனைத்து உயிர்களையும் காத்து ரட்சித்தார். இன்று ஐயா தாங்கள் இந்த ஸ்ரீ மாதா டிரஸ்ட் மூலம் பல ஏழை புற்று நோயாளிகளின் உயிரைக் காப்பாற்றுகிறீர்கள். நன்றி சொல்ல வார்த்தைகள் இல்லை. ஒருவருக்கொருவர் உதவி புரிந்து வாழ்வதற்கே இவ்வுலகில் யாரும் இல்லை. ஒருவருக்கொருவர் உதவும் எண்ணத்தில் இருந்தால் இவ்வுலகில் எந்த நோயையும் எதிர்த்து வாழலாம். 

தமிழ்ச்செல்வி குலோத்துங்கன், வண்ணாந்துறை, அடையாறு, சென்னை
தினமும் ஓர் உயிர்க்கு நல்லது செய்தால் எப்போதும் “ராஜா”வாக இருக்கலாம் என்று அம்மா சொல்வார்கள். கிருஷ்ணமூர்த்தி ஐயா தினமும் நூற்றுக்கணக்கான பேருக்கு நல்லதைச் செய்கிறார்.
அவர் “சக்கரவர்த்தி”பாலம். கல்யாணசுந்தரம் அன்பு பாலம்.
Shri Krishnamoorthy is doing amazing services to the society with the grace of his Guru. Great service indeed.
N.Ramasharma, Manager
Sri Kanchi Kamakoti Peetam
தாங்கள் ஒருமுறை எங்கள் தர்மசாலாவிற்கு விஜயம் செய்து எங்கள் சேவயை நேரில் கண்டபின், தங்கள் உறவினர் மற்றும் நண்பர்களுக்கும் எடுத்துக்கூறவும்.
நீங்கள் உதவிகளை அளிக்க விரும்பினால் Sri Matha Trust என்ற பெயரில் காசோலையாக கீழ்கண்ட முகவரிக்கு அனுப்பவும்.
ஸ்ரீ மாதா டிரஸ்ட், ராஜஸ்தானி தர்மசாலா, பழைய கேன்சர் இன்ஸ்டிட்யூட் வளாகம், ஈஸ்ட் கனால் பேங்க் ரோடு, காந்தி நகர், அடையாறு, சென்ன - 600 020. 
தொலைபேசி : +91 44 2442 0727 / +91 44 2440 4950
வி.கிருஷ்ணமூர்த்தி, நிறுவனர் மற்றும் நிர்வாக அறங்காவலர் கைப்பேசி : +91 94440 01065 / +91 95000 01065, நிர்வாக அலுவலகம் : ஸ்ரீ மாதா டிரஸ்ட், “குரு கிருபா”, 3, சாஸ்தா அவென்யூ, திருமழிசை தெரு, சுந்தரம் காலனி, கிழக்கு தாம்பரம், சென்னை - 600 059.
நீங்கள் அளிக்கும் தர்மத்திற்கு 80 (G) பிரிவின்படி வருமான வரி விலக்கு கிடைக்கும்
To extend your assistance, kindly contact
Sri Kamatchi Mani : +91 93848 33325 Ln.N.Shanckaram : +91 93848 20727 S.Rama : +91 93810 20727, A.American : +91 90032 47857
உங்களுக்குத் தெரியுமா?
புற்று நோயாளிகளும் கண் தானம் செய்யலாம். இந்த மனிதாபிமான செயலைச் செய்ய விரும்பினால் தகுந்த மருத்துவரை ஆலோசிக்கவும்.
No blanket ban for eligibility to donate “Eyes” even for cancer patients
மற்றொரு பத்திரிகையின் விமர்சனம்
அவர்கள் கண்ணீரைத் துடையுங்கள். கேன்சர் எனப்படும் புற்றுநோயின் கொடுமையை எடுத்துக் கூற வார்த்தைகளில்லை. கேன்சருக்கு ஏழை, பணக்காரர் என்ற பாகுபாடில்லை. ஏன் வருகிறது, எப்படி வருகிறது, தீர்க்க மருந்து இருக்கிறதா? என்றெல்லாம் உலக மருத்துவ மேதைகள் இன்று வரை முடிவில்லாமல் ஆராய்ச்சி செய்து வருகிறார்கள். வெளியூரிலிருந்து சென்னையில் சிகிச்சை பெற வந்து சேரும் பணமில்லாதவர்கள், பரம ஏழைகள், தாங்கள் அழைத்து வந்த நோயாளியை மருத்தவமனையில் சேர்த்து விட்டு எங்கே தங்குவார்கள்? உணவுக்கு என்ன செய்வார்கள்?
ராஜஸ்தானி அசோசியேசன், அடையாறு கேன்சர் இன்ஸ்டிட்யூடிற்காக கட்டடம் ஒன்று கட்டிக்கொடுத்தார்கள், கட்டடம் வந்தாச்சு. அதை, அந்த தர்ம சாலையப் பராமரிக்க வேண்டுமே? இந்த ஸ்தாபனத்தினர் காஞ்சி பெரியவர்கள் ஸ்ரீஜயேந்திர சரஸ்வதி ஸ்வாமிகளை அணுகி வேண்டுகோள் விடுத்தார்கள். "தர்ம சிந்தனை, உழைக்கத் தயங்காதவர், நிதி சேகரித்துத் தூய்மையாகப் பரிபாலனம் செய்பவரை ஸ்ரீ ஆச்சார்யார் கண்டறிந்தார்."
 வி.கிருஷ்ணமூர்த்தியிடம் அந்தப் பெரும் பொறுப்பை ஒப்படைத்தார். ஸ்ரீ பெரியவர்களின் அருளாசியுடன் “ஸ்ரீ மாதா டிரஸ்ட்” என்ற புனிதமான பெயருடன் தொண்டு நிறுவனமாகப் பதிவு செய்து திருப்பதி வேங்கடவன் சந்நிதானத்தில் அதைத் தொடங்கினார். புனிதமான பெயர் அமைந்து விட்டது. இந்த டிரஸ்டின் சமயலறை ஒரு நாள், ஒரு வேளை கூட மூடப்படாமல் காலை ஆறு மணி முதல் இரவு ஒன்பது மணி வரை 2000-ஆம் ஆண்டு ஆகஸ்டு மாதம் முதல் எல்லா நாட்களிலும் தொடர்ந்து இயங்கி வருகிறது. “நிதி மிகுந்தவர் பொற்குவை தாரீர்; நிதி குறைந்தவர் காசுகள் தாரீர்” என்று பாரதியார் கல்விச் சேவைக்குக் கூறியதை மாதா டிரஸ்டுக்கு உதவுவதற்கும் கூறலாம். இதுவரை தொய்வின்றி, சலிப்பின்றி வி.கிருஷ்ணமூர்த்தி, மாதா டிரஸ்டிற்காக அலைந்து, திரிந்து செய்து வரும் சேவையைப் பார்க்கும்போது 'இலக்கிய பீடம்' அவருக்கு ஏதாவது உதவவேண்டும் என்ற முடிவுடன்தான் இந்த வேண்டுகோளை எழுகிறேன். சென்னை அடையாறு புற்றுநோய் மருத்துவ மனைக்கு புறநோயாளிகளாக வரும் ஆயிரக்கணக்கான ஏழைகளுக்கும், உடன் வரும் உதவியாளர்களுக்கும் இலவச இடமும் உணவும் நாள்தோறும் தருவதற்கு, “ஸ்ரீ மாதா டிரஸ்டிற்கு” பணம் அருவிபோல்  கொட்ட வேண்டும்.
கலைமாமணி விக்கிரமன் - ஆசிரியர்

Monday, July 5, 2010

உருத்திராட்சம் தெரிந்து கொள்வோம்.

        உருத்திராட்சம் எனும் உருத்திராக்கம் என்ற பெயர் நேரடிப் பொருளில் சிவனின் ''கண்களைக்'' குறித்தாலும், அவருடைய அருளைக் குறிப்பதாகவே இப்பெயர் அமைந்துள்ளது. பகவான் சிவனின் கண்ணீரே உருத்திராக்கத்தின் தோற்றம் என சிவபுராணம் கூறுகிறது. உலகத்திலுள்ள எல்லா உயிரினங்களினத்தின் நன்மைக்காகச் சிவன் பல்லாண்டு காலம் தியானம் செய்தார். தியானத்தினின்று கண்ணை விழித்ததும், சூடான கண்ணீர்த் துளிகள் உருண்டோடின. அவற்றை பூமித்தாய் உருத்திராக்கமாக ஈன்றெடுத்தாள். பல்லாயிரம் ஆண்டுகளாக நல்ல உடல் நலம், ஜபம், சக்தி ஆகியன வழியாகச் சமய ஈடேற்றம், அச்சமற்ற வாழ்க்கை ஆகியன வேண்டி, மனித குலத்தால் உருத்திராக்க மணிகள் அணியப்பட்டு வந்தன. இமயத்திலும் ஏனைய காடுகளிலும் அலைந்து திரியும் ஞானிகளும் ரிஷிகளும் உருத்திராக்கங்களையும் அவற்றினால் செய்யப்பட்ட மாலைகளையும் அணிந்து, நோயற்ற, அச்சமற்ற, முழுமையான வாழ்க்கையை வாழந்துள்ளார்கள்.
              "அக்கம் akkam, பெ.(n) வெண்மை, கருமை, செம்மை, பொன்மை, குரால் (கபிலம் brown) என்னும் நிறங்களால் ஐவகைப் பட்டதும், ஒன்று முதல் பதினாறு வரை முள் முனைகள் கொண்டதும், ஒருவகைச் சிறப்பான மருத்துவ ஆற்றல் கொண்டதாகக் கருதப்படுவதும், குமரி நாட்டுக் காலந் தொட்டுச் சிவ நெறித் தமிழரால் "அணியப்பட்டு வருவதும், பனிமலை அடிவார நேபாள நாட்டில் இயற்கையாக விளைவதும், அக்கமணி என்று பெயர் வழங்கியதும், ஆரியர் தென்னாடு வந்த பின் உருத்திராக்கம் (ருத்ராக்ஷ) எனப் பெயர் மாறியதுமான காய்மணி இது. (Rudraksa bead, a Nepalese A product, of five different colours, having one to sixteen pointed projections over the surface, considered to possess some rare medical properties, and customarily worn by the Tamilian Saivaites from Lemurian or pre-historic times)
       இந்த உருத்திராக்கம் மணிகள் எலியோகார்பஸ் கனிற்றஸ் றொக்ஸ்ப் (Elacocarpus Ganitrus Roxb) என்றழைக்கப்படும் உருத்திராக்க மரங்களிலிருந்து பெறப்படுகிறன. இவை தென்கிழக்காசியாவில் குறிப்பிட்ட சில இடங்களில், ஜாவா, கொரியா, மலேசியாவின் சில பகுதிகள், தைவான், சீனா, தெற்காசியாவிலும் வளர்கின்றன. உருத்திராக்க மணிகள் பயனுடன் கூடியவை. இவை ஆற்றல் வாய்ந்த மின்காந்தப் (Electro- Magnetic) பண்புகளைக் கொண்டன. இவை அணிவோரின் அழுத்த நிலைகள் (Stress Levels) இரத்த அழுத்தம் (Blood Pressure) மிக உயர்ந்த இரத்த அழுத்தம் (Hyper tension) ஆகியவைகளைக் கட்டுப்படுத்துவதுடன் அணிவோரிடம் சாந்தமான ஒரு உணர்வையும் தூண்டுகின்றன. இவை அணிவோருக்கு ஒரு முகக்குவிவு (Concentration) கூர்ந்த நோக்கு (Focus), மந்த்திண்மை ஆகியவற்றை மேம்படுத்துகின்றன்.
        இந்த உருத்திராக்கம் பல நூற்றாண்டுகளாக கீழ்த்திசைப் பண்பாட்டினராகிய சீனர்கள், பௌத்தர்கள், தாவோ, ஜப்பானியர்கள், சென் மதத்தோர், கொரியர்கள், இந்தியர்கள் ஆகியோரிடையே பரவலாக பயன்பாட்டில் இருந்து வந்துள்ளது. கீழ்த்திசைப் பண்பாட்டின் இன்றியமையாப் பண்பான கூர்ந்த நோக்குத் தியானத்திற்கு உகந்ததாகக் கொள்ளப்படும் அமைதி, சாந்தம் ஆகியவற்றை, இந்த மணிகளை இதயத்தைச் சுற்றி அணிவதால் பெற முடிகின்றது எனக் கண்டு கொள்ளப்பட்டது.
      உருத்திராக்கம் குறித்த சில பாடல் கருத்துக்கள்
"தலையெலும் பப்புக் கொக்கிற கக்கம்" - திருப்புகழ் 475
அள்= கூர்மை (திவா). அள் --> அள்கு --> அகு. வெள் --> வெள்கு -->வெகு = விரும்பு, மிக விரும்பு, பிறர் பொருளை விரும்பு.
அகு --> அக்கு = கூர்மை, முனை, முள்முனை, முள்முனையுள்ள அக்க மணி.
"உருப்புலக்கை அணிந்தவர் " - திருவானைக் கோச் செங். 4
அக்கு --> அக்கம் = பெரிய அக்கமணி, 'அம்' பெருமைப் பொருட் பின்னொட்டு. விளக்கு --> (கலங்கரை) விளக்கம்.
        கடவுண்மணி, சிவமணி, தெய்வமணி, நாயகமணி, கண்மணி, கண்டம், கண்டி, கண்டிகை, முண்மணி என்பன அக்கமணியின் மறு பெயர்கள். இவற்றுள் முதல் நான்கொழிந்த ஏனைய வெல்லாம், அக்கு அல்லது அக்கம் என்னும் பெயரைப் போன்று, கூர் முனைகளைக் கொண்டதென்றே பொருள் படுவன. முண்மணி என்பது வெளிப்படை.
கடவுளையே ஒருசார் தமிழர் சிவன் என்னும் பெயரால் வழிபடுவதால், 'கடவுண்மணி' முதலிய நாற்பெயரும் ஒருபொருட் சொற்களே.
கடவுள் மணி, முள் மணி என்பன கடவுண்மணி. முண்மணி என்று புணர்ந்தது போன்றே, கள் மணி என்பதும் கண்மணி என்று புணரும்.
கண்டு --> கண்டி = முனைகளுள்ள உருத்திராக்கம். கண்டி --> கண்டிகை = உருத்திராக்க மாலை.
மேலும், சிவன் சிவமாகி வடமொழியால் சைவமானது போல், விண்ணவனை அடையாளங் காண வைணவத்திலிருந்து தலை கீழாகப் போக வேண்டும்.
தமிழில் இருந்து வடமொழிக்குப் போன வழி:
விண்ணவன் = விண்ணு --> விஷ்ணு - வைஷ்ணவம் - வைணவம்.
இதனால் தான் ஆழ்வார்களால் விண்ணகரம் என்ற சொல்லைப் பெருமாள் கோயிலுக்குப் பயன் படுத்துவதைப் பார்க்கிறோம்.
உண்ணம் --> உஷ்ணம் (இதிலும் தலை கீழாக நாம் புரிந்து வைத்திருக்கிறோம்.)
உண்ணம்தான் முதல்; உஷ்ணம் அல்ல. உண்ணம் என்பதோடு பொருளால் தொடர்பு கொண்ட பல தமிழ்ச் சொற்கள் இருக்கின்றன.
         இன்றையத் தமிழர்க்குப் பொதுவாக மதத்துறையிற் பகுத்தறிவின்மையால், கண்மணி என்பது சிவன் கண்ணினின்று தோன்றிய மணியே என்றும், அக்கம் என்பது அக்ஷ என்னும் வடசொற் திரிபே என்றும், ஆரியப் புராணப் புரட்டையெல்லாம் முழு உண்மை என்றும், அதை ஆராய்தல் இறைவனுக்கு மாறான அறங்கடை (பாவம்) என்றும் நம்பிக் கொண்டிருக்கின்றனர்.
ஆரிய வேதக் காற்றுத் தெய்வமாகிய உருத்திரனுக்கும் சிவனுக்கும் யாதொரு தொடர்புமில்லை. மங்கலம் என்று பொருள்படும் சிவ என்னும் ஆரிய அடைமொழி இந்திரன், அக்கினி, உருத்திரன் என்னும் ஆரிய வேத முச்சிறு தெய்வங்கட்கும் பொதுவாக வழங்கப் பட்டுள்ளது. அதற்குச் சிவந்தவன் என்று பொருள்படும் சிவன் என்னும் செந்தமிழ்ப் பெயர்ச் சொல்லோடு எள்ளளவும் தொடர்பில்லை. அந்தி வண்ணன், அழல் வண்ணன், செம்மேனியன், மாணிக்கக் கூத்தன் முதலிய சிவன் பெயர்களை நோக்குக.
       சிவ நெறி குமரி நாட்டிலேயே தோன்றி வளர்ச்சியடைந்து விட்ட தூய தமிழ் மதமாதலாலும், அக்கமணி மேனாடுகளில் விளையாமையாலும், கிரேக்கத்திற்கு இனமான ஒரு மொழியைப் பேசிக் கொண்டிருந்த மேலையாசிய ஆரிய வகுப்பார் இந்தியாவிற்குள் புகும் முன்னரே, தமிழர் இந்தியா முழுதும் பரவி வட இந்தியத் தமிழர் முன்பு திராவிடராயும், பின்பு பிராகிருதராயும் மாறியதனாலும், அக்கமணியைச் சிவனியர் குமரி நாட்டுக் காலந்தொட்டு அணிந்து வந்ததனாலும், அம்மணிக்கு அப்பெயரே உலக வழக்கில் வழங்கியதனாலும், தமிழ் முறைப்படி முண்மணி என்பதே அப்பெயர்ப் பொருளாம்.
அக்கு என்பதே முதன் முதல் தோன்றிய இயற்கையான பெயர். அது 'அம்' என்னும் பெருமைப் பொருட் பின்னொட்டுப் பெற்று அக்கம் என்றானது.
முத்து -->முத்தம் (பரு முத்து) அக்கம் = பருத்த சிவ மணி.
சைவருக்குரிய சிவ சின்னங்கள் மூன்றில் ஒன்று உத்திராட்சம்; மற்றவை திருநீறும்; திருவைதெழுத்தும்."
உருத்திராக்கம் அணிவதால் கிடைக்கும் பலன்கள்:
         சாமியார்களைப் பற்றி ஒரு அடையாளம் காட்டும் போது "நெற்றியில் பட்டை", "காவிச் சட்டை", "கழுத்தில் கொட்டை" என்று வேடிக்கையாகவும், சில சமயங்களில் வினையாகவும் சொல்வதுண்டு. இது வெறும் நாகரீகத்திற்காக அணிகிற விஷயமில்லை. உருத்திராக்கம் ஓர் ஆபூர்வமான மூலிகைப் பொருள் என்பது ஆராய்ச்சியாளர்களால் ஒப்புக் கொள்ளப்பட்ட ஒரு விஷயமாகும்.
எங்கெல்லாம் உருத்திராக்கம் வணங்கப் படுகின்றோ அங்கெல்லாம் திருமகள் உறைகிறாள். உருத்திராக்கத்தை அணிவதால் ஒருவர் அகால மரணத்திலிருந்து தப்பலாம். உருத்திராக்கம் குண்டலினியை (ஆதம இன்ப முனை) எழுப்புவதில் துணை புரிகின்றது. இவ்வுலகப்பேறு, விண்ணுலகப்பேறு ஆகியவற்றை அடைவதில் உருத்திராக்கம் உதவுகின்றது. இது முழுக் குடும்பத்தையும் அமைதியாகவும் ஒற்றுமையாகவும் வாழச் செய்யும். உருத்திராக்கம் அதனுடைய உயிரியல் மருத்துவப் (Bio-medical) பண்புகளுக்கும், மன அழுத்தம், அதி உயர்ந்த இரத்த அழுத்தம் ஆகியவற்றை கட்டுப்படுத்தும் தன்மைக்கும் பெயர் போனது.
        உருத்திராக்கம் சுய ஆற்றலையும், சுய அன்பையும் மேம்படுத்த உதவும். அணிவோரின் உள் ஒளியை இது மேலோங்கச் செய்கிறது. இது பெரியம்மை, காக்காய் வலிப்பு, கக்குவான் போன்ற பல்வேறு அபாயகரமான நோய்களைக் குணப்படுத்த வல்லது. குறிப்பிட்ட முறையில், மருத்துவ விதி முறைகளைக்கேற்பக் கையாளப்பட்டால் இது மிகவும் நச்சுத்தன்மை வாய்ந்த புண்களையும் கூடக் குணப்படுத்தும்.
       இது அணிவோருக்கு மன அமைதியையும், மன ஊக்கத்தையும், புத்திக் கூர்மையும் அளிக்கிறது.
          38 வகையான உருத்திராக்கத்தில், 21 வகை மிக பிரசித்தம். முகத்தைப் பொறுத்தே ஒரு முகம், இரு முகம் என்று வரிசைப் படுத்தப்படுகிறது. ஒவ்வொரு முகத்திற்கும் ஒவ்வொரு பலன் உண்டு.
ஒரு முகம்.
       மந்திரம் - ஓம் நமச்சிவாய, ஓம் ஹரீம் நமஹ
         ஒரு முகமுடைய உருத்திராக்கம் சூரியனால் ஆளப்படுகிறது. இந்த உருத்திராக்கம் ஏனைய எல்லா முகங்களையுடைய உருத்திராக்கங்களுக்கும் அரசனாகையால்,இது தூய உணர்வைக் (Pure consciousness) குறிக்கிறது. அணிபவருக்குப் போகமும் மோட்சமும் கிட்டும். இவர் ராஜா ஜனகர் போன்று வாழ்வர். இவர் வேண்டும் போது எல்லா சுகங்களையும் அனுபவிப்பர். எனினும் பற்றற்றவராய் இருப்பர்.
ஒரு முகத்து உருத்திராக்கம், நோய்களைச் சரியாகக் கண்டறிவதற்கும், அறுவை சிகிச்சையில் வெற்றி பெறுவதற்கும் உதவுவதால் மருத்துவர்களுக்கு இது மிகவும் உகந்ததாகும்.
இரண்டு முகம்.
      மந்திரம் - ஸ்ரீ கௌரி சங்கராய நமஹ, ஓம் நமஹ
இரு முகமுடைய உருத்திராக்கத்தை ஆளும் கோள் சந்திரன். இது பகவான் சிவனும், தேவி பார்வதியும் (சக்தி) இணைந்த உருவமான அர்த்த நாரீஸ்வரரைக் குறிக்கிறது. (மாதொரு பாகன்) இந்த உருத்திராக்கம் அணிவோருக்கு 'ஒற்றுமை' (unity) உணர்வை அளிக்கும். இந்த ஒற்றுமை குரு-சிஷ்யன், பெற்றோர்-குழந்தைகள், கணவன்-மனைவி, நண்பர்களிடையே உள்ள தொடர்பைக் குறிக்கலாம். ஒருமைத் தன்மையை நிலை பெறச் செய்வது இதன் தனித்தன்மையாகும்.
மூன்று முகம்.
      மந்திரம் - ஓம் கிளீம் நமஹ
     இந்த மும்முகமுள்ள உருத்திராக்கதை ஆளும் கோள் செவ்வாய்.இது தீக்கடவுளை குறிக்கிறது. எல்லாப் பொருட்களையும் உண்ட பின்னரும் தீ தூய்மையாக இருப்பது போல் மூன்று முகமுள்ள உருத்திராக்கத்தை அணியவரும் அருள் கிட்டிய போது, தனது வாழ்க்கையில் பாவங்களில், தவறுகளிலிருந்து விடுபட்டுத் தூய நிலையை அடைகின்றார். இந்த மூன்று முக உருத்திரக்கம் தாழ்வு மனப்பான்மை (Inferiority Complex) உள்ளார்ந்த பயம் (Subjective fear) குற்ற உணர்வு (Guilt) மனச்சோர்வு போன்றவற்றால் துன்பப்படுபவர்களுக்கும் உகந்ததாகும்.
நான்கு முகம்
        மந்திரம - ஓம் ஹரீம் நமஹ
      இந்த நான்கு முகமுள்ள உருத்திராக்கத்தை ஆளும் கோள் புதன். இது பிரம்மனைக் குறிக்கிறது. அணிவோருக்கு அருள் கிடைத்த போது ஆக்க சக்தி கிட்டுகிறது. மாணவர்கள், அறிவியலாளர்கள், எழுத்தாளர்கள், பத்திரிகையாளர்கள் ஆகியோருக்கு நற்பயன் அளிக்க வல்லது. ஞாபகசக்தி, கூர்ந்த மதி புத்தி சாதுர்யம் ஆகியவற்றை மேம்படுத்துகிறது. நான்முக உருத்திராக்கங்கள் மூன்றினை வலது கையில் கட்டினால் அவர் முன் யாரும் எதிர்த்து நிற்க முடியாது.
ஐந்து முகம்.
           மந்திரம் - ஓம் ஹரீம் நமஹ
       ஐந்து முகங்களுடைய உருத்திராக்கத்தின் ஆளும் கோள் வியாழன். இது மங்களகரத்தின் குறியீடான சிவனை குறிக்கும். இந்த ஐந்து முகமுடைய உருத்திராக்க மாலை அணிதோருக்கு உடல் நலம், அமைதி ஆகியன கிட்டும். இது ஒருவரின் இரத்த அழுத்தம், இதய நோய்கள் ஆகியவற்றைக் கண்காணிக்கிறது. இந்த உருத்திராக்க மாலையை ஜபம் செய்வதற்கும் பயன்படுத்துவர். இந்த மாலையை அணிவோருடைய மனம் அமைதியாக இருக்கும். அத்துடன் இதை அணிபவர்களுக்கு அகால மரணம் ஏற்படாது என்பதில் சந்தேகம் ஏதுவுமில்லை.
ஆறு முகம்
       மந்திரம் -ஸ்வாமி கார்த்திகேயாய நமஹ
       இந்த ஆறு முக உருத்திராக்கத்தை ஆளும் கோள் வெள்ளி. இந்த உருத்திராக்கம் சிவனின் இரண்டாவது மகனான கார்த்திகேயக் கடவுளைக் குறிக்கும். இதை அணிந்து வேண்டியோருக்கு அறிவு, மேம்படுத்தப்பட்ட புத்தி, மனத்திட்பம், திடமான மனம் ஆகியவை அருளப்படும். இந்த ஆறு முக உருத்திராக்கம், மேலாளர்கள், வணிகர்கள், நிர்வாகிகள், பத்திரிகையாளர்கள், ஆகியோருக்கு உகந்தது. இது ஒருவரின் பிறப்புறுப்புகளை ஆள்கிறது.
ஏழு முகம்
       மந்திரம் - ஓம் மஹா லட்சிம்யை நமஹ ஓஅம் ஹீம் நமக
      இந்த ஏழு முக உருத்திராக்கத்தை ஆளும் கோள் சனி. இது தேவி திருமகளைக் குறிக்கும். இதை அணிவோருக்கு நல்ல உடல் நலம் அருள் பாலிக்கப்படும். உடல் தொடர்பான துன்பங்கள், நிதித் தொல்லைகள், மனத் துன்பங்கள் ஆகியவற்றால் வருத்த முற்றிருப்போர் இந்த உருத்திராக்கத்தை அணிதல் வேண்டும். இந்த ஏழு முக உருத்திராக்கத்தை ஒருவர் அணிவதால் அவருக்கு வணிகம், பணி ஆகியவற்றில் முன்னேற்றம் ஏற்படுத்துவதுடன் அவர் மகிழ்வாகக் கழிக்க முடிகிறது.
எட்டு முகம்
    மந்திரம் - ஒம் ஹீம் நமஹ, ஓம் கணேஷாய நமஹ
      இந்த எட்டு முகமுடைய உருத்திராக்கத்தின் ஆளும் கோள் இராகு. இது பகவான் கணேசரைக் குறிக்கிறது. இது முயற்சிகளிலும் தடைகளை நீக்கி வெற்றியைத் தருகிறது. அணிவோருக்கு ரித்திகள் (Riddhis), சித்திகள் (Siddhies) ஆகிய எல்லாப் பேறுகளையும் அளிக்கும். இதை அணிவோரின் எதிரிகள் அழிந்து போவார்கள். அதாவது இவர்கள் எதிரிகளின் மனத்தையும், நோக்கங்களையும் இந்த உருத்திராக்கம் மாற்றி விடும்.
ஒன்பது முகம்
    மந்திரம் - நவ துர்க்காயை நமஹ, ஓம் ஹரீம் ஹும் நமஹ
      இந்த ஒன்பது முக உருத்திராக்கத்தை ஆளும் கோள் கேது. இது தேவி துர்க்கையைக் (சக்தி) குறிக்கிறது. இதை அணிந்து வணங்குபவர்களுக்கு அன்னைக் கடவுள் வெற்றிகரமான வாழ்க்கையை வாழ்வதற்கு அதிக சக்தி, ஆற்றல், செயல் திறம், அச்சமின்மை ஆகியவற்றை அளிப்பாள்.
பத்து முகம்
   மந்திரம் - ஸ்ரீ நாராணாய நமஹ, ஸ்ரீ வைஷ்ணவை நமஹ, ஓம் ஹ்ரீம் நமஹ
      இந்த பத்து முகமுள்ள உருத்திராக்கத்திற்கு ஆளும் கோள் என்று ஒன்றுமில்லை. கோள்களினால் ஏற்படும் தீய பலன்களையும் இது சாந்தப்படுத்தும். பத்துத் திசைகளினதும், பத்து அவதாரங்களிலும் செல்வாக்கு இந்தப் பத்துமுக உருத்திராக்கத்தில் உண்டு. ஒருவரின் உடலுக்கு இது கேடயம் போல் செயல்பட்டு, எல்லாத் தீய சக்திகளையும் விரட்டுகிறது. இதை அணிந்து வணங்குவோர்களுடைய குடும்பம் பரம்பரை பரம்பரையாகச் செழிப்புற்று வாழும்.
பதினோரு முகம்
     மந்திரம் - ஒம் ஸ்ரீ ருத்திர நமஹ, ஒம் ஹரீம் நும் நமஹ
     இது பகவான் அனுமானைக் குறிக்கும். இது வணங்கி வேண்டியோருக்கு அறிவு, நேர்மையான நீதி ஆற்றல் மிக்க சொல்லாட்சி, துணிவுள்ள வாழ்க்கை, வெற்றி ஆகியனவற்றை அருளும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, விபத்தினால் மரணம் ஏற்படுவதை இது தடுக்கும். இதை அணிவோர் அச்சமற்றவராக ஆவார். தியானத்திற்கும் இது உதவும்.
பன்னிரண்டு முகம்
    மந்திரம் - சூர்யாய நமஹ ஓம் க்ரோன் க்ஷோண் ரவுண் நமஹ
     இது சூரியக் கடவுளைக் குறிக்கும். இதை அணிவோர் அளவற்ற நிர்வாகத் திறனைப் பெறுவர். அத்துடன் சூரியனின் குணங்களையும் பெறுவர். இக்குணங்களால் ஒருவர் என்றும் பிரகாசிக்கும் ஒளியுடனும், பலத்துடன், பிறரை ஆட்சி செய்து வருவர். இந்தப் பன்னிரண்டு முக உருத்திராக்கம் மந்திரிகள், அரசியல்வாதிகள், ஆட்சியாளர்கள், வணிகர்கள், நிர்வாகிகள் போன்றோருக்கு உகந்தது. இது வியக்கத்தக்க வகையில் பயனளிக்க வல்லது.
பதின்மூன்று முகம்
     மந்திரம் - ஓம் ஹரீம் நமஹ
       இது இந்திரனைக் குறிக்கும். தொழுது வேண்டியவர்களுக்கு மனிதன் விரும்பத்தக்க எல்லா சுகங்களையும் இது அளிக்கும். செல்வம், மாட்சிமை ஆகியவற்றை அளிப்பதுடன் உலகத்து ஆசைகள் அனைத்தும் இது நிறைவேற்றும். அத்துடன் அஷ்டமா சித்திகளையும் இது அளிக்க வல்லது. இதை அணிவோரை காமக்கடவுள் விரும்புவர். மகிழ்ச்சி அடைந்த காமக்கடவுள், அணிவோருக்கு உலகத்து ஆசைகள் எல்லாவற்றையும் நிறைவேற்றுவார்.
பதினான்கு முகம்
     மந்திரம் - ஓம் நமஹ சிவாய
      இந்தப் பதினான்கு முகமுடைய உருத்திராக்கமே அதி உயர்ந்த விலை மதிப்பற்ற தெய்வீக மணியாகும். அதுவே தேவ மணியுமாகும். இந்த உருத்திராக்கம் அணிவோருடைய ஆறாவது புலனை விழிக்கச் செய்கிறது. அதனால் அவர் எதிர்கால நிகழ்வுகளை முன் கூட்டியே அறிகின்றார். இதை அணிவோர் தாம் எடுத்த முடிவுகளில் ஒரு போதும் தோல்வியடைவதில்லை. இதை அணிவோர் இடர்கள், துன்பங்கள், கவலைகள் எல்லாவற்றையும் கடந்து விட முடிகிறது.மேலும், அணிவோருக்குப் பாதுகாப்பையும் எல்லாச் செல்வங்களையும் இது கொடுக்கிறது.
பதினைந்து முதல் இருபத்தொன்று வரை உள்ள முகங்கள்.
     பண்டையக் கால முனிவர்கள் இந்த உருத்திராக்க மணிகளை பூஜை மேடையில் வைக்கும்படியும் அதன் வழி முழுக் குடும்பத்திற்கும் செழிப்பைக் கொடுக்கின்றன. பகவான் உருத்திரனின் அருளைப் பெறும்படியும் அறிவுரை கூறியுள்ளனர்.
இப்படி ஒவ்வொரு முகத்திற்கும் ஒவ்வொரு பலன் உண்டு.
கௌரி சங்கர்.
     மந்திரம் - ஓம் கெளரி சங்கராய நமஹ
    இயல்பாகவே ஒன்றாக இணைந்த இரு உருத்திராக்கங்கள் கௌரி சங்கர் என அழைக்கப் படுகின்றன. இது சிவனும் பார்வதியும் சேர்ந்த உருவானதாகக் கொள்ளப் படுகின்றது. இது கணவனும் மனைவியும் ஒருவரை ஒருவர் அறிந்து கொள்ள உதவுகிறது. எனவே இந்த உருத்திராக்கம் குடும்பத்தில் அமைதியும் சுகமும் விளங்க வைக்கும் சிறந்த பொருளாக கருதப்படுகிறது. கௌரி சங்கர் உருத்திராக்கத்தை ஒருவர் வழிப்படும் இடத்தில் வைத்துத் தொழுது வந்தால் அவருக்கு ஏற்படும் துன்பம், வேதனை, உலகியல் தடைகள் எல்லாம் அழிகின்றன. குடும்பத்தில் அமைதியும் மகிழ்ச்சியும் மேலோங்குகின்றன.
உருத்திராக்கத்தை 3, 4, 5, 6, எண்ணிகையில் வளையமாகக் கோர்த்து அணிவர். கழுத்தில் அணியும் மாலைகள் 27, 54, 108 என்ற கணக்கில் இருக்கும். கழுத்தில், கையில் அணியும் உருத்திராக்கம் அங்குபங்சர் போல் செயல்பட்டு பயன் அளிக்கும்.
மந்திரமும் எண்ணும் :

ஈசான மந்திரத்தால் சிகையில் நாற்பதும், சிரசில் ஆறும் தரிக்க, தற்புற மந்திரத்தால் ' செவியொன்றுக்கு ஆறு வீதம் தரிக்க; கண்டத்தில் அகோர மந்திரத்தால் 32 தரிக்க; உரத்தில் [மார்பில்] 49 அணிக; தோள்களில் 16ம் அணிக ; மதரத்து 12 ம் அணிக; பிரசாத மந்திரத்தால் முன்கைக்கு 8 ம் மார்பில் மாலையாக 108 மணிகளை அணிந்திடுக; இது செய்வார் கருவுட் புகார். [பிறவாமை பெறுவர்]
மணி அளவு:
     பெரும்பாலும் இப்போது பலரும் மிகச் சிறிய அளவுடைய மணிகளையே விரும்பிப் பூணுகிறார்கள். எனினும் உருத்திராக்க விசிட்டம் என்னும் நூலில் எந்த அளவு உருத்திராக்க மணி சிறப்புடையது என்று கூறப் பெற்றுள்ளது.
நெல்லிக்கனி அளவுள்ள மணி உத்தமமானது ; இலந்தைக் கனிஅளவுள்ளது மத்திமம் ; கடலை அளவுடையது அதமம்.
இதனைப் பின்வரும் வெண்பா ;

உத்தமமே மலகத் தின்கனிக்கொப் பானகண்டி ; மத்திம மாகும் இலந்தை வன்கனிக்கொப்பு இத்தலத்துள் நீசஞ் சணவித் திணை யென்ன வேநினைக ; பாசவிதம் பாற்ற நினைப் பார். "
செபமாலைக்குரிய மணிகள்:     இரண்டு முகமுடையதும் மூன்று முகமுடையதும் செபமாலைக்கு உரியது அன்று; பத்து முகமும் பதின்மூன்று முகமும் பழுதுடையது ; மற்றனைத்தும் உத்தமம்.
இதனைக் கூறும் பாடல்:
இரண்டுமுகக் கண்டிசெப மாலைக் கிசையாது இரண்டுடன் ஒன்றும் இசையாது - இரண்டுடனே பத்துமுக மும்பதின் மூன்றும் பழுது ; மற்றனைத்தும் உத்தம மாமென்றுணர்.
செபத்துக்குரிய விரல்:
     அங்குஷ்டத்தினால் மோட்சமும், தர்ச்சனியால் சத்துரு நாசம், மத்திமையால் பொருட்பேறும், அனாமிகையால் சாந்தியும், கனிஷ்டையால் இரட்சைணையும் .
அங்குஷ்ட- கட்டை விரல்; தர்ச்சனி- ஆள்காட்டி விரல்; மத்திமை-நடு விரல்; அனாகிகை- மோதிர விரல் ; கனிஷ்டை- சுண்டு விரல்.]
செபிக்கும் ஒலி:
     செபிக்குங்கால் மானதம் மந்தம் ஒலி என மூன்று விதமுண்டு.
மானதமாக உச்சிப்பது உத்தமம் ; மானதம் முத்திக்கு ஏது ; மந்தம் புத்தி சித்திக்கும்; இழிதொழிலரே ஒலித்து உச்சரிப்பர்.

செபித்தல் உத்தமம்; அதிற்பாதி மத்திமம்; 108 செபித்தல் அதமம்

வலது கரத்தில் ஜப மாலை கொண்டு - துணியால் மறைத்துக் கொள்க; தனது குருவும் அதனைக் காண்டல் கூடாது" என்பது விதி.
செபிக்கும் காலம் உருத்திராக்க மாலை கைதவறிக் கீழே வீழின், ஜபமாலைக் கண்ணில் ஒற்றிக் கொண்டு, நன்னீராட்டி, 108 முறை காயத்திரி எண்ண வேண்டும்.
     செபமாலை அறுந்து வீழின், குறைவற முன்போல் கோவையாக்கி, முறையே நீராட்டி. அகோரம் ஒரு நூறு உச்சரிக்க வேண்டும்.
     சிவபக்தருக்குக் உருத்திராக்க தானம் செய்வது சிறப்புடையது. உருத்திராக்கம் அணிந்தவரை பணிவதும் சிவ புண்ணியம். மேற்கண்டபவைகளைக் கூறியவை சிதம்பரம் மறையான சம்பந்தர் பாடி அருளிய 'உருத்திராக்க விசிட்டம் " என்னும் வெண்பா நூலில் கண்டனவாகும்.( திருவாடுவடுதுறை ஆதீனம் 1954- வெளியீடு.)
      அறுபத்து மூன்று நாயன்மார்களூள் ஒருவர் மூர்த்தி நாயனார். அவரைச் சுந்தரர் திருத்தொண்டர்த் தொகையில் " மும்மையால் உலகாண்ட மூர்த்திக்கும் அடியேன் " என்று துதிப்பர். தன் பொருள் "மும்மை " என்பது உருத்திராக்கம், ஜடை, திருநீறு .இந்த மூன்றையே உண்மைப் பொருள் என மதித்து வாழ்ந்தவர் மூர்த்தி நாயனார்.
     பல்லவ அரசர்களில் பெரும்பாலோர் சைவ சமயச் சார்பும் பற்றும் உடையவர்கள். இதனை அவர்கள் இயற்பெயராலும் சிறப்புப் பெயர்களானும் அறியவரும். திருநாவுக்கரசரால் சைவம் சார்ந்தவனாகிய மகேந்திரன் மகன், வாதாபி கொண்ட முதலாம் நரசிம்ம வர்மன், காஞ்சிக்கு அண்மையில் கூரம் என்ற ஊரில் வித்யாவிநீத பல்லவேசுவரக்கிருதம் என்ற சிவாலயத்தைக் கட்டினான். காஞ்சி புரத்தில் கைலாச நாதர் கோயிலைக் கட்டியவன் இராசசிம்மன் என்னும் பல்லவ அரசனின் தந்தையாகிய பரமேசுவரவர்மன் மகா பலிபுரத்தில் 'கணேசர்' கோவில் என்ற சிவாலாயத்தை அமைத்தவன்.
      இக்கோவிலில் பதினொரு வடமொழிச் சுலோங்ககள் கல் வெட்டில் இருக்கிறது. அவை அரசனுக்கும் சிவனுக்கும் பொருள் பொருந்தும் வண்ணம் சிலேடையாக உள்ளது. அதில் இரண்டாவது, ஆறாவது சுலோகங்களில் அவ்வரசன் உருத்திராக்க மணிகளாலான சிவலிங்கத்தைத் தலைமுடியாக அணிந்தவன் என்று அறிய வருகிறது. கருவறையில் சிவலிங்கத் திருமேனிக்கு மேல் உச்சியில் மேற்கட்டி இருப்பது காணலாம்; பெரும்பாலான தலங்களில் பட்டாடையால் அமைக்கப் பெற்றிருக்கும் திருவாரூரில் பூங்கோயிலில் "முத்து விதானம்" அமைந்திருந்ததாகத் திருநாவுக்கரசர் கூறுவர். இங்கு கண்ட முத்து உருத்திராக்க மணியாகவும் இருக்கலாம் ஆகவே கருவறையில் சிவலிங்கத் திருமேனிக்கு மேல் உச்சியில் அமைய வேண்டுவது 'உருத்திராக்க விதானம்' இதை உணர்ந்த திருப்பனந்தாள் மட ஸ்ரீகாசி வாசி நந்தித் தம்பிரான் சுவாமிகள் பல சிவ தலங்களில் அமைக்க உதவினார். அப்படி அமைந்தவற்றுள் திருவண்ணாமலையில் அருணாசலேசுவரர் காணலாம்.
உருத்திராக்கம் பற்றிய அறிவியல் முடிவுகள்
     ஒருவரின் ஆளுமையை மாற்றவும், அவருக்கு நேரான நன்நோக்கு உண்டாக்கவும் வல்ல பலவேறு ஆற்றல் மிக்க பண்புகள் உத்திராக்க மணிகளுக்கு உண்டு. உருத்திராக்கத்தின் ஆற்றல் மிக்க பண்புகள் உருத்திராக்க மணிகளுக்கு உண்டு. உருத்திராக்கத்தின் ஆற்றல் பல காலமாக மக்களுக்குத் தெரிந்திருந்த போதும், எண்பதுகளின் பிற்பகுதியில் தான் இது மேலும் பிரபல்யம் அடைந்தது. குறிப்பாக, இந்தியாவிலுள்ள வாரணாசிப் பல்கலைக் கழகத்திலுள்ள தொழில்நுட்ப நிறுவனத்தில் டாக்டர். கஹாஸ் ராய் தலைமையிலான அறிவியலாளர்களின் ஆய்விற்குப் பின்னரே உருத்திராக்கம் புகழ்பெற்றது. இவர்கள் உயிர் வேதியியல் துறை (Bio-chemistry) மின் தொழில் நுட்பத்தின் மனநோய் மருத்துவத் துறை (Psychiatry) பொது மருத்துவத் துறை, உளவியல் துறை ஆகிய துறைகளுடன் இணைந்து உத்திராக்கம் குறித்து ஆய்வு மேற்கொண்டார்கள். இவர்கள் உருத்திராக்கத்தின் ஆற்றலை அறிவியல் நோக்கில் நிறுவியதுடன், தாம் கண்ட முடிவுகளை மீண்டும் செய்து காட்ட இவர்களுக்கு முடிந்தது.
      உருத்திராக்கத்திற்கு, சக்தி மிக்க மின்காந்தப் பண்புகள் (Electromagnetic) காந்த முனைகளால் ஈர்க்கப்படும் தன்மை (Pargmagnetic) அணுக்க நிலை மின்பாய்வுள்ள தன்மை (Inductive) ஆகியன உள்ளன என்பதை இவர்கள் நிலை நிறுவினர். மேற்கூறிய ஆற்றல்கள் உருத்திராக்கத்தின் முகப்புகள் அல்லது முகங்கள் மேற்பரப்பிலுள்ள பகுப்புகளின் எண்ணிக்கை பொறுத்து அமையும். ஒரு குறிப்பிட்ட முகத்தையுடைய உருத்திராக்கத்தையோ அன்றேல் ஒரு தொகுதி முகங்கள் கொண்ட உருத்திராக்க மணிகளையோ அணிவோருக்கு, ஒரு குறிப்பிட்ட வகை மின் துடிப்புகள் (Transformation in the personality) வாழ்க்கையை நோக்கும் தன்மை, தன் ஆர்வம், மனத்திட்பம் ஆகியன மாற்றம் பெறுகின்றன. மேலும் இந்த ஆய்வாளர்கள், உருத்திராக்க மணிகளை அணிவதால் இதயத்துடிப்புக் கட்டுப்படுத்தப்பட்டு, அதன் வழியாக மூளைக்குச் செல்லும் இரத்த அளவு சம சீராக்கப்படுகிறது என்பதையும் நிறுவினர்.
    உயர்ந்த மன அழுத்தம் கூர்ந்த மனக்குவிவு ஆகியவை ஒருவருக்கு ஏற்படும் போது, மூளைக்கும் மூளையிலிருந்து இரத்த ஓட்டம் பீறிட்டும் செல்வது நோக்கத் தக்கது. இந்த மணிகளின் துணையுடன் ஒருவகைச் சாந்தம் ஒரு முகக்குவிவு, கூர்ந்த குவிவு ஆகியவற்றை எளிதில் பெறமுடிகிறது.
      அத்துடன் உருத்திராக்கம் அணிவோருக்கு குறிப்பிடத்தக்க அளவு மனத்திடத்தையும், உள்ளார்ந்த பலத்தையும் அளிப்பதாகக் கண்டு கொள்ளப்பட்டுள்ளது. பொதுப் பயன்பாட்டிற்கான உருத்திராக்க மணிகளைவிட, ஒன்றிலிருந்து இருபத்தொரு முகங்கள் வரை உள்ள அதிக ஆற்றலுள்ள உருத்திராக்க மணிகளுமுண்டு. இவை ஒவ்வொன்றும் நமது மனதையும், நம்மைச் சுற்றியுள்ள ஆக்கபூர்வமான சக்திகளையும் ஒரு நிலைப்படுத்தி, செழிப்பு, ஆக்கம், உள்ளுணர்வுத் திறன், எதிர்கால நிகழ்வுகள் குறித்து ஆய்தல், பாலின ஒத்திசைவு போன்ற சிறப்புப் பண்புகளை அளிக்கின்றன. உறுதியாக, உருத்திராக்கங்கள் நாம் இன்னும் திறம்படச் செயலாற்றவும், இன்னும் வெற்றி காணும் வாழ்க்கையை வாழவும் உதவுகின்ற வியத்தகு மணிகளாகும்.
      உருத்திராக்க மணிகள் அணிபவர்களுக்கு மன அழுத்தம் குறைந்துள்ளதையும் அவர்கள் கண்டனர். இவ்வாறு மன அழுத்த நிலை குறைவது, தொடர்ச்சியாகச் சாந்தப்படுத்தும் மருந்துகளை அதிக அளவில் உட்கொள்வதால் மட்டுமே செய்ய முடிந்துள்ளது. உருத்திராக்க மணிகள் ஆக்கப்பூர்வமான அதிர்வலைகளை வெளிக் கொணர்ந்து ஒருவருக்கு உடலிலும் மனதிலுமுள்ள எதிர்மறை உணர்வுகளை வெளியேற்றுகின்றன.
      இந்த ஆய்வாளர்களால் நரம்பு மாற்றிகள் (Neuro Transmiters) டொபமைன் (Dopamine), செறொரின் (Serotinin), போன்ற செயல்பாடுகளில் உருத்திராக்க மணிகளை அணிவதால் ஏற்படும் தாக்கங்களையும் நிலைநாட்ட முடிந்தது. இத்தகைய தாக்கங்களினால் ஒருவரது ஆளுமையிலும் மனப்பாங்கிலும் ஆக்கபூர்வமான மாற்றங்கள் நிகழ்கின்றன. உருத்திராக்கத்தை அணிவோர், தமக்கு ஏற்படும் ஏனைய நன்மைகளுடன், அவர்களுடைய மன அழுத்த நிலை எதிர்பாராத அளவு குறைந்திருப்பதையும் கண்டனர். இத்தகைய மன அழுத்த நிலைகுறைவு, இதுவரை சாந்தப்படுத்தும் மருந்துகளை அதிக அளவில் தொடர்ந்து உட்கொள்வதால் பெறப்பட்டுள்ளது மட்டுமே உருத்திராக்க மணிகள், ஆக்கபூர்வமான அதிர்வலைகளை வெளிக்கொணர்ந்து ஒருவருக்கு உடலிலும், மனதிலுமுள்ள எதிர்மறை உணர்வுகளை வெளியேற்றுகின்றன. உருத்திராக்க மணிகள் ஒருவரை 'அல்பா மன நிலைக்கு' (Alpha state of mind) இட்டுச் செல்கின்றன.
      யோகிகள் வியத்தகு வகையில், மனதைக் கட்டுப்படுத்தக் கூடியவர்களாக இருந்திருக்கின்றனர். அதாவது உடலில் தன்முனைப்புடன் கூடிய செயல்கள், தன்முனைப்பற்றுச் செய்யும் செயல்கள் இரண்டையும், குறிப்பாக உருத்திராக்க மணிகளைப் பயன்படுத்தி கட்டுப்படுத்தக் கூடியவர்களாக இருந்தனர். இவர்கள், உடலின் பாதுகாப்பிற்கு எந்த விதத் துணிகளும் அணியாமலேயே இமாலய மலையின் கடுங்குளிரைத் தாங்கினார்கள். இவர்கள் தமது உடலிலுள்ள வெப்பத்தை வெளிக் கொணரும் போது அதைக் கட்டுப்படுத்தி அதன் வழி குளிரைத் தாங்கினார்கள். இது சாதாரணமாக செய்யத்தக்க செயல் அல்ல.
     உருத்திராக்க மணிகளுக்குச் சில விளக்க முடியாத, ஆனால் வியக்கத்தக்க மின்காந்தப் பண்புகளும், ஊசி அடுத்த முறைப் பண்புகளும் [Acupressure] உண்டு என்பதைப் ஆய்வாளர்கள் எடுத்துக் காட்டியுள்ளார்கள். கழுத்தைச் சுற்றி உருத்திராக்கத்தை அணிவதால், அது இரத்தச் சுற்றோட்டத்தைக் கட்டுப்படுவதுடன் நமக்கு உகந்ததாகவும் ஆகிறது. நமது இதயத் துடிப்புகளை கட்டுப்படுத்துவதால் சாத்தியமாகிறது.
       உடலில் அல்லது மனதில் அசாதாரண நிலையோ அன்றேல் ஏதாவது நோயோ இருந்தால் அவற்றைச் சுட்டிக் காட்டும் இரத்தச் சுற்றோட்டம் விளங்குகிறது. எடுத்தக்காட்டாக ஒருவர் உயர்ந்த மன அழுத்த நிலையையோ அன்றேல் உறுப்பு உறுப்புகளில் சீர்கேட்டையோ உணரும் நேரத்தில் அவருடைய இரத்தச் சுற்றோட்ட வீதம் அதிகமாகிறது.இதற்கு மாறாக இரத்தச் சுற்றோட்டத்தைக் கட்டுப்படுத்துவதால் அவருடைய மன அழுத்த நிலை குறைகிறது. சோமடைசேசன் (Somatisation) அதாவது சீரற்ற சுவாசமும் இரத்தச் சுற்றோட்டமும் கட்டுப்படுத்தப்பட்டவுடன் அதற்கான காரணி அதன் முக்கியத்துவத்தை இழந்து விடுகிறது. இந்த அடிபப்டை விதிமுறையைக் கொண்டே எல்லா சைகோ பார்மகோலொஜின் (Psycho pharmacological) மருந்துகளும் செயல்படுகின்றன். இரத்தச் சுற்றோட்டம் சாதாரண நிலைக்கு வந்ததும், ஒருவருக்கு மனத்தெளிவு ஏற்படுத்துவதுடன், உடல் மனம் ஆகிய இரண்டின் செயல்பாடுகளிலும் கூர்ந்த நோக்கு உண்டாகின்றது.
      உருத்திராக்கம் நமக்கு, உடலில் இலேசாக இருக்கும் உணர்வையும் சாந்தத்தை அளிக்கிறது. அத்துடன் அது நமது ஒட்டு மொத்த நலத்தையும் திறனையும் மேம்படுத்துகிறது. உருத்திராக்க மணிகளை அணிவதால் மட்டும் ஏற்படும் வியத்தகு விளைவுகளைக் கண்ட பலர், இம்மணிகள் தெய்வீகமானவை இறைவனால் அனுப்பப்பட்டவை எனக் கருதி அவற்றை வணங்கினர்.
       உண்மையான உருத்திராக்க மணிகளை அணிந்த ஆயிரக்கணக்கான் மக்கள், அவை தமக்கு இரத்த அழுத்தம், மனச்சோர்வு, மற்றும் நரம்புக் கோளாறு உட்பட்ட மனத்துடன் தொடர்பான தொல்லைகள் ஆகியவற்றிலிருந்து குறிப்பிடத்தக்க நிவாரனம் கிடைத்ததாக அறிகிறார்கள். அதை அணிவோருக்குத் தன்னம்பிக்கை, உள்ளார்ந்த பலம் (Inner Strength) இரண்டையும் குறிப்பிடத்தக்க அளவில் மேலோங்கச் செய்வதாகக் கண்டுபிடிக்கப் பட்டுள்ளது.
      சாதாரண பயன்பாட்டிலுள்ள உருத்திராக்க மணிகளை விட, மிகச் சக்தி வாய்ந்த ஒன்று முதல் இருபத்தொரு உருத்திராக்க மணிகளும் உண்டு. இவை ஒவ்வொன்றும் நமது மனதையும், நம்மைச் சுற்றியுள்ள ஆக்கப்பூர்வமான சக்திகளையும் நேர்ப்படுத்தி, அவற்றைச் செழிப்பு (Prosperity) படைக்கும் ஆற்றல் (Creativity) உள்ளுணர்வுத் திறன் (Inductivity) எதிர்காலத்தில் வரக்கூடிய நன்மை, தீமை பற்றி ஆய்ந்து நோக்கும் திறன், பாலின ஒத்திசைவு போன்றவை செயல்படவும், மேலும் வெற்றியுள்ள வாழ்க்கையை நாம் வாழவும் உதவுகின்றன.
உருத்திராக்க மணிகள் குறித்த சில கேள்விகளும் பதில்களும்
உருத்திராக்க மணிகளின் சிறப்புத்தன்மை என்ன?
      ஆசியர்கள் மரபு வழியாக உருத்திராக்கத்தைப் பயன்படுத்தி வந்துள்ளனர். ஆசியாவின் யோகிகளும் துறவிகளும் உருத்திராக்கத்தை வெறுமனே அணிவதால் மட்டும், அவர்களுக்கு வியத்தகு முறையில் அதிக அளவு சாந்தியும், குறிப்பிடத்தக்க மன அடக்கத்துடன் நீண்ட நேரம் தியானம் செய்யும் ஒரு முகக்குவியும் ஏற்பட்டதைக் கண்டனர்.
உருத்திராக்கம் அணிய விதிமுறைகள் / நியமம் ஏதும் உள்ளதா?
       உருத்திராக்கம் அணிவோர் சில நியமங்களை மேற்கொள்ள வேண்டும்.
      இந்த உருத்திராக்கத்தினை ஒரு குரு மூலம் அல்லது சான்றோர்கள் மூலமும் பெறுவது சிறப்பாகும். நல்ல உருத்திராக்க மணிகளை இவர்கள் மூலம் பூஜை செய்து அணிவதனால், ஒருவருக்கு சாந்தி, மன அமைதி, கூர்ந்த நோக்கு, ஒருமுகக் குவிவு ஆகியன கிட்டுகின்றன. இத்தகைய மனோநிலை தியானம் செய்வதற்கும், இன்றைய உலகில் மனம் தொடர்பான செயல்பாடுகளுடன் கூடிய தொழில் புரிபவர்களுக்கும் உகந்ததாக அமைகிறது. ஒரு முகக் குவியும், கூர்ந்த நோக்குமே எந்தத் துறையிலும் வெற்றியீட்டுவதற்கு மிக இன்றியமையாத பண்புகளாகும்.
          ஒன்று முதல் முப்பத்தெட்டு முகப்புள்ள மணிகளும் கிடைக்கின்றன. இருபத்திரண்டு முகப்புகள் முதல் முப்பத்தெட்டு முகப்புள்ள வரை உருத்திராக்க மணிகள் மிக அரிதாகவே கிடைக்கின்றன. இந்த உருத்திராக்க மணிகள் மிகவும் ஆற்றல் வாய்ந்தவை. அத்துடன் அவற்றிகு சில சிறப்புப் பயன்பாடுகளும் உண்டு. இந்தப் பல்வேறு முகப்புடைய மணிகள் மனிதனுடைய ஆளுமையையும், மனநிலையும் ஆக்கபூர்வமான வழியில் மாற்றுகின்றன.
        உருத்திராக்க மணிகள் அனைத்தும் மனித குலத்தின் பயன்பாட்டிற்காகவே உள்ளன. இந்த உருத்திராக்க மணிகள் நமது மனம், உடல், ஆத்மா அனைத்தையும் மீண்டும் இளமை பெறச் செய்யும். இம்மணிகள் இயற்கைக்குகந்த ஆற்றலுடன், தெய்வீகமானவையும் கூட. இதனால் உணவில் ஊனைத் தவிர்த்திட வேண்டும். மதுவை ஒழித்தல் வேண்டும். உரையாடுவதில், பேச்சில் இனிமை வேண்டும்.
வேறுப்பட்ட முகங்களையுடைய மணிகளை ஒன்றாகச் சேர்த்து அணியலாமா?
     பல்வேறு முகங்களையுடைய மணிகளை ஒன்றாகச் சேர்ந்து அணியலாம். இவ்வாறு சேர்த்து அணிபவருக்கு வேறுபட்ட மணிகளின் தனிப்பட்ட ஆற்றலை ஒரே நேரத்தில் உணர முடியும். ஒருவர், குறிப்பிட்ட எண்ணுள்ள முகப்புகளையுடைய மணிகளினால் செய்யப்பட்டதை கூட அணியலாம்.
எல்லோரும் உருத்திராக்கத்தை அணியலாமா?
       அணியலாம். பால், வயது, பண்பாடு, இனம், நிலம், சமயப் பின்னணி குறித்த எந்தவிதப்பாகு பாடுமின்றி எல்லோரும் இதை அணியலாம். எட்டு வயதுக்குட்பட்டவர்களால் எல்லா மணிகளையும் அணிய முடியாது.
உருத்திராக்கத்தின் தாக்கத்தை ஒருவர் உணர்ந்து கொள்ள எத்தனை நாட்கள் ஆகும்?
      ஒருவர் தனது உள்ளங்கையில் உருத்திராக்கத்தைப் பிடித்த மாத்திரத்திலேயே அதனுடைய குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை உணர முடியும் என்பது வெளிப்படை. இது ஆற்றலோடு இலேசாக அதிரும் சக்தியுடையது. இது அவரவர் உடல் மின்சக்தி ஆற்றலைப் பொறுத்தது.
இந்த உருத்திராக்க மணிகளுடைய உண்மைத் தன்மையை எவ்வாறு சோதிக்கலாம்?
       நீரில் மூழ்கும் மணிகள் உண்மையானவை. நீரில் மிதக்கும் மணிகள் போலியானவை என்ற அடிப்படையில் நிகழ்த்தும் சோதனைகள் சரியானவை அல்ல. மரத்தினால் செய்யப்பட்டு உள்ளே ஈயத்தை அடைத்துள்ள மணிகள் கூட நீரில் எளிதாக மூழ்கிவிடும். இவற்றை நம்பகமான இடத்தில் நம்பிக்கையான நண்பர் மூலம் பெறுவது சிறந்த வழியாகும்.
ஒரு நல்ல உருத்திராக்கத்தினை நாம் எவ்வாறு தேர்தெடுக்கலாம்?
      உருத்திராக்கத்தின் உருவம், அளவு பற்றி பலருக்கு குழப்பம் ஏற்படுகின்றது. இவை குறித்து அதிகம் கவலைப்பட வேண்டாம். நன்கு வரையறுக்கப்பட்ட முகங்கள், சிறு மணி போன்ற அமைப்புகள், மேடுபள்ளக் கோடுகள் இவையெல்லாம் இயல்பானதாக அமைந்துள்ளனவா என்று பார்க்க வேண்டும். அத்துடன் நடுவிலுள்ள துளைக்கு அருகில் வெடிப்புகள் இல்லாது இருக்கின்றனவா என்றும் பார்க்க வேண்டும். சிறிய அளவிலுள்ள மணிகள் கூட மங்களகரமானவைகள்.
உருத்திராக்கத்தை அணிய முன்னெச்சரிக்கை நடவடிக்கைகள் என்ன?
       உருத்திராக்க அணிந்திருக்கும் போது செய்ய வேண்டியவை, செய்யக் கூடாதவை என்று எதுவுமில்லை. நமது புனித நூல்களின்படி உருத்திராக்கத்தை எப்போதும் அணியலாம். அவற்றை நம்பிக்கை, மரியாதை, அன்பு ஆகிய பண்புகளுடன் அணிய வேண்டும். இந்துக்கள் மட்டும்தான் இதை அணிய வேண்டும் என்றில்லை. எல்லோரும் உருத்திராக்கத்தை அணியலாம்.
உருத்திராக்க மணிகள் எவ்வளவு காலத்திற்கு இருக்கும்?
     எத்தனை ஆண்டுகளுக்கும் இவை இருக்கலாம். இவற்றை நன்கு பாதுகாத்து வைத்துக் கொண்டால் தலைமுறை தலைமுறையாகக் கூட வைத்துக் கொள்ளலாம்.
ஒரு குடும்பத்தில் வாழ்பவர்கள் கழுத்து மாலைகள், ஜபமாலைகள் உருத்திராக்க மணிகள் ஆகியவற்றை மாற்றிக் கொள்ளலாமா?
      இல்லை. உருத்திராக்கத்திற்கு அதை அணிபவருக்கும் இடையே ஒருவகை உறவுண்டு. இது மிக அந்தரங்கமானது. இதை வேறோருவருடனும் பகிர்ந்து கொள்ளக் கூடாது. ஆனால், இவற்றை ஒருவரின் வாழ்விறுதிக்குப் பின்பு மற்றவர் பயன்படுத்தலாம். 

      Thanks Net